公务员选词填空：近义词辨析汇编(6)
在福建公务员考试中，选词填空在行测言语理解中有10道题，而在选词填空中有很多是近义词的选择，本站整理容易混淆的近义词，以供考生参考。
[界限·界线]
界限--尽头处，限度。如：他的野心没有界限。
界线--两个地区的分界线。如：跨越界线。
[惊慌·惊惶]
惊慌--多形容行动的慌张。如：只要听到一点声音，躲在屋里的三个罪犯就惊慌地挤成一团。
惊惶--侧重于形容内心的恐惧。如：大火熊熊，王刚惊惶地站在那里，不知所措。另外，“惊慌”多用于口语，“惊惶”多用于书面语。
[精心·经心]
精心--注重指用心用力，常作状语、定语，一般不作谓语，不受程度副词修饰。
经心--指留心、当心、在意，常作谓语，一般不作状语和定语。如：他这个人大大咧咧，干什么事都似乎不大经心。
[眷恋·眷念]
眷恋--(对自己喜爱的人或地方)深深地留恋。如：《涉江》流露出诗人对楚国的无限眷恋。
眷念--想念。如：离别家乡多日，对亲友甚为眷念。
[几乎·简直]
二者都是副词，用在动词或形容词前面，作状语，表示强调。其区别是：
“几乎”表示相近、差不多的意思，着重强调两者相差甚微，如“在小村子里，一家的客，几乎也就是公共的”。
“简直”还含有表面好像不是，实质上就是的意思，强调程度比“几乎”深，如“今日的洞庭湖，简直是一个用珍珠缀成的崭新世界”。
[基于·鉴于]
都是介词。“基于”主要表依据、根据，如“基于上述理由，我不赞成他当班长”。“鉴于”含有觉察到、考虑到的意思，多指可以引以为鉴或作为经验教训的事，如“鉴于上次比赛中各自为战的教训，我不赞成他当队长”。
[继而·既而]
“继而”是状态副词，表发生的两件事紧紧相接，如“我先是一惊，继而暗暗佩服他的才能”。“既而”是时间副词，表两件事发生的时间相隔不久，如“既而雨停了，我们又走在了攀登泰山的征途上”。
[径直·径自]
都是副词。“径直”指直接向某处前进，不绕弯、不问断，如 “放学后，他径直到文化广场去了”。“径自”指自作主张，擅自行动，多含贬义，如“他不听师长的劝告，径自离校出走，长达两个月之久”。
[渐渐·慢慢]
二者都是副词，都表示不迅速。不同的是：“渐渐”表示程度或数量的逐步增减，如“过了清明节，天气渐渐暖和起来了”。“慢慢”重在表示速度的缓慢，如：“别急，让我慢慢把话说完”。
[绝然·决然]
二者都是副词，可以用来修饰动词或形容词。不同的是：“绝然”有断然、绝对的意思，如“第一个穿过三峡的人；绝然不是最后一个”。“决然”有两种意思，一种是形容很坚决，如“决然返回”；一种是表示必然、一定，如“东张西望，道说途说，决然得不到什么完全的知识”。
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界线--两个地区的分界线。如：跨越界线。
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惊惶--侧重于形容内心的恐惧。如：大火熊熊，王刚惊惶地站在那里，不知所措。另外，“惊慌”多用于口语，“惊惶”多用于书面语。
[精心·经心]
精心--注重指用心用力，常作状语、定语，一般不作谓语，不受程度副词修饰。
经心--指留心、当心、在意，常作谓语，一般不作状语和定语。如：他这个人大大咧咧，干什么事都似乎不大经心。
[眷恋·眷念]
眷恋--(对自己喜爱的人或地方)深深地留恋。如：《涉江》流露出诗人对楚国的无限眷恋。
眷念--想念。如：离别家乡多日，对亲友甚为眷念。
[几乎·简直]
二者都是副词，用在动词或形容词前面，作状语，表示强调。其区别是：
“几乎”表示相近、差不多的意思，着重强调两者相差甚微，如“在小村子里，一家的客，几乎也就是公共的”。
“简直”还含有表面好像不是，实质上就是的意思，强调程度比“几乎”深，如“今日的洞庭湖，简直是一个用珍珠缀成的崭新世界”。
[基于·鉴于]
都是介词。“基于”主要表依据、根据，如“基于上述理由，我不赞成他当班长”。“鉴于”含有觉察到、考虑到的意思，多指可以引以为鉴或作为经验教训的事，如“鉴于上次比赛中各自为战的教训，我不赞成他当队长”。
[继而·既而]
“继而”是状态副词，表发生的两件事紧紧相接，如“我先是一惊，继而暗暗佩服他的才能”。“既而”是时间副词，表两件事发生的时间相隔不久，如“既而雨停了，我们又走在了攀登泰山的征途上”。
[径直·径自]
都是副词。“径直”指直接向某处前进，不绕弯、不问断，如 “放学后，他径直到文化广场去了”。“径自”指自作主张，擅自行动，多含贬义，如“他不听师长的劝告，径自离校出走，长达两个月之久”。
[渐渐·慢慢]
二者都是副词，都表示不迅速。不同的是：“渐渐”表示程度或数量的逐步增减，如“过了清明节，天气渐渐暖和起来了”。“慢慢”重在表示速度的缓慢，如：“别急，让我慢慢把话说完”。
[绝然·决然]
二者都是副词，可以用来修饰动词或形容词。不同的是：“绝然”有断然、绝对的意思，如“第一个穿过三峡的人；绝然不是最后一个”。“决然”有两种意思，一种是形容很坚决，如“决然返回”；一种是表示必然、一定，如“东张西望，道说途说，决然得不到什么完全的知识”。
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